娘子关原名苇泽关，地处晋冀要冲，其以关险、洞幽、山奇、水秀闻名遐迩。这座后来以“娘子”取名的关，给这方山水增添了几分神秘色彩，也给人们带来几分遐想与争论。其中，常被人们提及的娘子关究竟因哪位“娘子”得名，这个长久而又敏感的问题，一直说法不一。一种说法是，以《永乐大典》、乾隆和光绪两版《山西通志》等史料记载的，娘子关以为妒女建立的妒女祠而名；另一种说法是，乾隆、光绪两版《平定州志》所表述的，娘子关因平阳公主驻兵于此得名。后来人们难以定夺，在记述时多数情况下将两种说法都加以罗列。本人经过对相关文献资料的认真梳理、反复剖析认为，娘子关以妒女祠名有诸多史料记载，理据充分。以平阳公主得名是对王世贞诗的曲解，有附会、臆断的成分，不能成立。

一、娘子关以妒女祠得名有诸多史料依据

妒女，又称介妹、介山氏，介子推之妹。娘子关悬泉上曾为其建“妒女祠”，唐大历间李諲撰《妒神颂》，并立碑于祠旁。有关妒女及娘子关以妒女祠得名的记载，林林总总，既有远至《魏书》（地形志·上）“妒女泉及祠”的表述，又有唐后碑刻、序跋、诗词的佐证；既有史书、方志的记载，又有庙会、故事的延续传播，游隐专家，布衣官吏，言辞凿凿，始成一说。主要有：

1.  1252年，元好问在他的《游承天悬泉》诗中，不仅有言“娘子关头更奇崛”，而且，明确地告诉人们“人言主者介山氏。”

2.  元代中书左丞吕思诚（1292-1357），其形容家乡平定尚有陶唐氏之遗风的《土风记》，被学界誉为开启了平定修志的先河。该记中虽然没有出现“娘子关”三个字，但在“泽发一名阜浆即悬泉，俱在承天军”后，道出了“介子推、妒女祠在悬泉上。唐高宗幸汾阳，道出妒女祠下者此也，或云之推妹也。”而没有平阳公主的记载。

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